不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的(de)积(jī)累起来，一段时间后就是一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥意思

　　比喻(yù)学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下(xià)去，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾(jià)，功(gōng)在(zài)不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴(xué)无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭；

　　积累善行养(yǎng)成高(gāo)尚(shàng)的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的(de)行程，就(jiù)没有办法达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小(xiǎo)的流(liú)水，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的(de)成(chéng)功在(zài)于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了(le)，那么腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停(tíng)地刻(kè)下去(qù)，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的(de)泉(quán)水，这是(shì)由于(yú)它用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就无处藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅，是一(yī)个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意(yì)为做(zuò)事(shì)情不一(yī)点(diǎn)一点积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里；不(bù)积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一步半(bàn)步的累计，就(jiù)没有办法到达千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说(shuō)学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发(fā)展，提倡性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟子(zi)的性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡(gòng)献。

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