社日节是什么(me)节(jié)日？社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什(shén)么(me)节日，社日(rì)节这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初(chū)二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获(huò)的(de)季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务)。

　　人们(men)认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务是什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊神(shén)，却(què)未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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