杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则(zé)寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人(rén)担心天(tiān)会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存(cún)身，便(biàn)食不下咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼(hū)一吸，整天(tiān)都(dōu)在天空里活动，怎么(me)还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体(tǐ)，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中(zhōng)发光的东西(xī)，即使掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢(bà)了，填满了四处，没有什(shén)么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么(me)还(hái)担心地会(huì)陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个(gè)人一解(jiě)释）那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心(xīn)来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导他的人也(yě)放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上(shàng)严重灾荒(huāng)，饿死不(bù)少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘(chéng)其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附庸(yōng)各(gè)国的军(jūn)队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者(zhě)联合(hé)巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚王实现了“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平(píng)公主事发被杀(shā)，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受(shòu)这(zhè)件事牵连(lián)的人很多，象先暗(àn)中化解，救了(le)许多人，那些人(rén)事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象先出(chū)任(rèn)剑南道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希(xī)望明公采取些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的(de)人讲理就可以了，何必(bì)要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏(lì)民(mín)有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象(xiàng)先说：“人情(qíng)都差(chà)不多的(de)，难道他们不明白我的(de)话(huà)如果要用刑(xíng)，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地(dì)退了下(xià)去(qù)。

　　象先(xiān)常常(cháng)说(shuō)：“天下本来无(wú)事，都是人自己(jǐ)给(gěi)自己找麻(má)烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一(yī)点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自己(jǐ)没有可以(yǐ)生存的地方(fāng)，于指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又(yòu)有个(gè)人为(wèi)这个杞国人的担心而(ér)担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有(yǒu)空(kōng)气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在(zài)空气中进行，为(wèi)什么还担心天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)果真是(shì)积聚的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到(dào)谁。曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗>

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了(le)四处，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上(shàng)进(jìn)行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人才放下心(xīn)来很开心，劝导他的人也(yě)放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记载(zài)的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担(dān)忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无(wú)必(bì)要的担(dān)心和无(wú)穷无尽的(de)忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉(sù)人们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气(qì)贯通，一气(qì)呵成。

　　这则(zé)寓言见(jiàn)于《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为了在文章中(zhōng)形象(xià曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗ng)地(dì)说(shuō)明其宇宙观(guān)与(yǔ)自然观(guān)，又从其宇(yǔ)宙(zhòu)观与(yǔ)自然观(guān)阐明其人(rén)生观而采用了这(zhè)则寓言。

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