什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密切相关(guān)的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是(shì)实现(xiàn)自(zì)身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面(miàn)都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的(de)社(shè)会(huì)价(jià)值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整个社(shè)会(huì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的(de)生活、提高人的(de)生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的(de)多(duō)方(fāng)面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自(zì)我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动(dòng)的发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的发(fā)展;是各(gè)方(fāng)面素(sù)质都得到较好的(de)发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导(dǎo)把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明的(de)进步(bù)使人们(men)的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物(wù)质的(de)享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神(shén)的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作提(tí)出了(le)以科(kē)学的理论(lùn)武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思(sī)想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信息(xī)价值(zhí)和文化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的(de)发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关(guān)心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人(rén)类的(de)解放与自由的追求现实中真的可以把人玩坏吗。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　现实中真的可以把人玩坏吗人文关怀是(shì)对人的(de)生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的(de)生活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自(zì)由的(de)追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在(zài)西周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会(huì)和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际(jì)间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等(děng)规范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到(dào)人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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