题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(b毁掉一个老师最好的办法ì)的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的(de)启(qǐ毁掉一个老师最好的办法)示(shì)。

　　苏轼毁掉一个老师最好的办法向生活的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察(chá)精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词(cí)话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化(huà)地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个(gè)道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全(quán)面(miàn)正确(què)的认识。

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