张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊-橘子百科-橘子都知道

张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第四十三(sān)日，即(jí)人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后(hòu)一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊000; line-height: 24px;'>张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊cǐ)贿(huì)赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。