仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹(y万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗óu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事(shì)，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外(wài)界的(de)一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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