十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历是(shì)即于每(měi)月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

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十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天(tiān)王太(tài)子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推(tuī)行十(shí)斋日,以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)修习实践(jiàn)的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中(zhō菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里ng)唐时期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结(jié)果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应(yīng)以写(xiě)本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明相(xiāng)出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门(mén)道(dào)场正常作息(xī)，这段时间基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食(shí)，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午(wǔ)不食一(yī)般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一天不菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说的(de)，对(duì)我们(men)日常生活讲得很多，而且(qiě)都(dōu)非常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一(yī)年比一年多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康(kāng)，是妄(wàng)念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于(yú)养(yǎng)生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真(zhēn)正(zhèng)的用(yòng)意(yì)所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持(chí)八(bā)斋戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八(bā)日、二十三日(rì)、二十四日(rì)、二(èr)十八(bā)日、二十九日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个月的初八(bā)日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六日集会(huì)一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家(jiā)二众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持(chí)斋布(bù)施，则(zé)令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的态(tài)度(dù)经(jīng)过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日(rì)，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已进(jìn)入佛(fú)教经典，至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使(shǐ)其反而(ér)取代(dài)了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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