起于垒土还(hái)是(shì)起于累土(tǔ)的(de)意思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六(liù)十四章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持和(hé)维护，事变没有(yǒu)出现(xiàn)迹象(xiàng)时容(róng)易图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易(yì)消解；

　　事物(wù)细微时容易(yì)散失；

　　做(zuò)事情(qíng)要在它尚未发生以前就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要在祸乱没有产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的(de)大(dà)树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走出(chū)来(lái)的(de)。

　　老子依(yī)据他对人(rén)生(shēng)的体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之(zhī)从(cóng)事(shì)，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总是在事情(qíng)快要(yào)成功的时候失(shī)败了。

　　出现这种情况的(de)原因是什么？老子认(rèn)为，主要原因在于将成之时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做到“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流为，一个人(rén)应(yīng)发(fā)挥智能或技能的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在(zài)心理(lǐ)平静的自然状态下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始(shǐ)的时候(hòu)那样(yàng)谨慎从事，就不会(huì)出现失败的事(shì)情(qíng)了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期(qī)老子道德(dé)经(jīng)·第(dì)六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始(shǐ)于(yú)衫(shān)数(shù)足下。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；九层(céng)的(de)高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走出(chū)来的(de)。

　　该则表现了细微积累，认真踏实(shí)的重要性，激励(lì)人们踏(tà)实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是(shì)《道德经(jīng)》中汪塌含(hán)老子思想的(de)精华。

　　“道”作(zuò)为《道(dào)德经》中最抽象(xiàng)的概(gài)念范畴，是(shì)天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常(cháng)理层面有相(xiāng)通点，但(dàn)不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨(biàn)证(zhèng)的(de)反(fǎn)向转化之中(zhōng)发(fā)挥(huī)其作用。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本(běn)质(zhì)体现，物极必(bì)反是(shì)万物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然(rán)的德性。

　　政治上(shàng)，老子主张(zhāng)对内无(wú)为(wèi)而治，不生事扰民(mín)，对外困笑和平共(gòng)处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经(jīng)》的(de)主题，同时也使得《道德经》一(yī)书在结(jié)构上经(jīng)由“物理至哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到(dào)伦理之德，最(zuì)终归宿于对(duì)理想(xiǎng)政治的设(shè)想(xiǎng)与治理之道。

　　也(yě)就是从(cóng)自然秩(zhì)序中找(zhǎo)出通向(xiàng)理想社会秩序(xù)的(de)光明正道。

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