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徙(xǐ)木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商(sh殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地āng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北(běi殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地此法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必竭(jié)全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨(jù)大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进(jìn)国(guó)民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各(gè)答消(xiāo)文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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