周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么意思，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思是(shì)什么(me)解释是我要(yào)像周公一样，像天下英雄一样真诚(chéng)地臣服于我(wǒ)的。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么(me)意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思(sī)是什(shén)么解释

　　至于“周(zhōu)公赐(cì)养”的(de)典故，据说周公(gōng)说：“文王之(zhī)子，武王之弟，成王(wáng)伯父，我世上不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一(yī)顿(dùn)饭三吐(tǔ)喂，还怕失去(qù)天下男(nán)人。

　　”这也表达了诗人当时(shí)的(de)心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如(rú)何！

　　比如(rú)早晨的(de)露水(shuǐ)更(gèng)难(nán)去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解决问题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我(wǒ)的心。

　　但为了国王的缘故，我现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人(rén)吹(chuī)长笛和(hé)笙(shēng)。

　　我什么(me)时候能(néng)修好？

　　忧虑来(lái)自于(yú)此(cǐ)，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用(yòng)香(xiāng)村。

　　戚(qī)阔谈(tán)旧情(qíng)。

　　月亮明媚(mèi)，星(xīng)星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世(shì)界的(de)中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去(qù)！他(tā)的儿子不能成为国家(jiā)的(de)骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔，他也(yě)在这(zhè)个世界上(shàng)。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三次喂食，仍然害怕在这个(gè)世界上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各地的人才(cái)，周(zhōu)公不得不(bù)多次在洗(xǐ)澡时抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多次吐出食物(wù)。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一(yī)顿饭(fàn)、三吐”来表达他(tā)对人才的渴求(qiú)和对人才(cái)的(de)追求。

周公吐哺天下归心是(shì)什么意思

　　首先(xiān)来看“哺(bǔ)”这个(gè)字的(de)意思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意(yì)思就是，周公吐(tǔ)出(chū)嘴(zuǐ)中(zhōng)正在(zài)咀(jǔ)嚼着的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心(xīn)”的意思是我愿如周公一般(bān)礼贤(xián)下士(shì)，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自(zì)曹操(cāo)《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相(xiāng)存。

　　契(qì)阔(kuò)谈讌，心(xīn)念旧(jiù)恩。

　　月(yuè)明星(xīng)稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝(zā)，何枝(zhī)可依？山不厌高(gāo)，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤哟，突然喷涌而出汇(huì)成长河。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾(bīn)客踏着(zhe)田间小路，一个个屈驾前来探望(wàng)我。

　　久(jiǔ)别重逢欢(huān)宴畅谈，争着将(jiāng)往日(rì)的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却没敛翅，哪里(lǐ)才(cái)有它们栖身(shēn)之所(suǒ)？高山不(bù)辞(cí)土石才见巍峨，大海(hǎi)不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所(suǒ)实行的政治路线和政治策略服务的；然而(ér)它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了诗(shī)歌的特长，准确而巧妙(miào)地运用了比兴手(shǒu)法，达(dá)到寓理于情、以情感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已(yǐ)经(jīng)能够按照(zhào)抒(shū)情(qíng)诗的特(tè)殊(shū)规律来取得预期的社(shè)会效果，这一创(chuàng)作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在(zài)当时强调(diào)“唯才(cái)是举”有一定的进步意义，所以(yǐ)他对“求贤(xián)”这一主(zhǔ)题所作的高(gāo)度(dù)艺术(shù)化的表现，也得(dé)到了历(lì)史(shǐ)的肯(kěn)定。

　　周公吐哺天下归心的(de)意思是什么意思，周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的意(yì)思是什(shén)么解释(shì)是我要像周公(gōng)一样，像天下(xià)英雄一样真诚地臣服(fú)于(yú)我的。

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周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的(de)意思(sī)是什么(me)意思，周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么解(jiě)释

　　至于(yú)“周公赐养”的典故，据说周公(gōng)说：“文王之子，武王之弟，成王(wáng)伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不过(guò)，一(yī)亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下(xià)男人(rén)。

　　”这也表达了诗人(rén)当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生(shēng)活(huó)如何！

　　比如早晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解决(jué)问(wèn)题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在(zài)一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于(yú)此，无法割断。

　　多了莫都(dōu)钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星(xīng)星稀少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊(què)向南(nán)飞。

　　绕着树(shù)转(zhuǎn)三圈(quān)，靠什(shén)么树枝(zhī)？

　　元首制的实质是什么，元首制的内容山不厌(yàn)倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回(huí)到世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他(tā)是文王的儿子(zi)，武(wǔ)王(wáng)的(de)弟(dì)弟，成王的叔(shū)叔，他也在(zài)这个世界上。

　　我(wǒ)不是世界上(shàng)的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍(réng)然害怕在这个世界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自世界各(gè)地(dì)的人才，周公不(bù)得不(bù)多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他(tā)用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对(duì)人才(cái)的追求。

周公吐哺天下(xià)归心是什么意(yì)思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意(yì)思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀(jǔ)嚼(jué)着的食(shí)物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归心”的意(yì)思(sī)是(shì)我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡(qiān)，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心(xīn)念旧(jiù)恩。

　　月明(míng)星(xīng)稀，乌基顷鹊(què)南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客(kè)踏(tà)着田间小路，一个(gè)个(gè)屈驾前来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日(rì)的(de)情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南(nán)飞去。

　　绕(rào)树飞了三(sān)周(zhōu)却没敛翅(chì)，哪(nǎ)里才(cái)有它们栖身之所？高山不辞(cí)土石才见巍峨，大(dà)海不弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周(zhōu)公一(yī)般礼(lǐ)贤下士，愿天下(xià)的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很强的诗作，主(zhǔ)要是为(wèi)曹(cáo)渗(shèn)祥(xiáng)操当(dāng)时所实行(xíng)的(de)政治路线(xiàn)和(hé)政治策略服务的；然而它那政治(zhì)内容和意义却完全熔(róng)铸在浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了诗歌的(de)特(tè)长，准(zhǔn)确而巧妙地运用了比兴手法，达(dá)到寓理(lǐ)于情、以情感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时(shí)代，曹操就已经能够(gòu)按(àn)照抒情(qíng)诗的特殊(shū)规律来取(qǔ)得预期(qī)的社会效果，这一(yī)创(chuàng)作经验是(shì)值得后人(rén)借(jiè)鉴的。

　　同(tóng)时(shí)因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进(jìn)步意义(yì)，所以他对(duì)“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表(biǎo)现，也(yě)得到(dào)了历史的(de)肯(kěn)定。

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