人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

　　关(guān)于人(rén)死后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)以及人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头七(qī)尾七是(shì)什(shén)么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思，尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思是(shì)什么，尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思健康研究等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的时(shí)间(jiān)，再配合(hé)天干地支计(jì)算(suàn)出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛(fú)事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuá美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思n)宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思