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中国哪里的莲子最好吃致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致(zhì)知在格物格物的(de)意思是(shì)“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心的(de)。

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致知在(zài)格物格物(wù)而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物(wù)格物的意(yì)思(sī)

　　“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译(yì)：认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族(zú)，先(xiān)要(yào)修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性。

　　要想修养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自己的思(sī)想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的途径(jìng)在(zài)于认知研究万(wàn)事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获(huò)得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才(cái)能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治(zhì)理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子(zi)的学(xué)生曾子(zi)记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的(de)全部(bù)学说实际(jì)上都是循着这三纲(gāng)八目(mù)而(ér)展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲八目(mù)你就等于(yú)抓住(zhù)了一把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入(rù)室，领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知(zhī)至，是什么意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明(míng)修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身(shēn)修(xiū)而(ér)后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治(zhì)而(ér)后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的品性(xìng)；要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心(xīn)思；要(yào)想端正自己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要(yào)使自己革(gé)除不(bù)好(hǎo)的思想；认(rèn)识(shí)最真的(de)本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念才能(néng)真诚；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思(sī)端正后才能修养品性(xìng)；品性(xìng)修养后才(cái)能(néng)管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治理好国(guó)家；治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。