诗人(rén)接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵纵观古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历(lì)史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁(rén)人志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的(de)豪气，所以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐(qí)的句(jù)法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台(tái)的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出(chū)，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的(de)时(shí)代的范(fàn)围，带有(yǒu)一(yī)定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的(de)执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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