成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思是(shì)这句话的(de)意思(sī)为(wèi)：必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力(l6千克等于多少斤 6千克是多少磅ì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的(de6千克等于多少斤 6千克是多少磅)训(xùn)练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知6千克等于多少斤 6千克是多少磅道忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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