子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思(sī),子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。出自《三字(zì)经(jīng)》,是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅读(dú)。
《三(sān)字(zì)经(jīng)》节选【作(zuò)者】王应麟(lín)
人之(zhī)初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名(míng)俱扬。
养不教(jiào),父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄(líng),能(néng)温席(xí)。
孝于(yú)亲(qīn),所(suǒ)当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经(jīng)》节选译文(wén)人出生(shēng)之初(chū),禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性需要和须要意思的区别简单理解,必须与必需的区别通俗易懂才形成了巨大的差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人不变坏(huài),最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五(wǔ)代(dài)时(shí),燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法,他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举成名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān),而不好好教(jiào)育,是(shì)父(fù)母的过错。
只是教(jiào)育,但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候既不懂做人的道(dào)理,又无知识(shí),那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。
玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时(shí),就知道把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。
又不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是:小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。
本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文,欢迎大(dà)家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教(jiào),父之(zhī)过。
教不(bù)严(yán),师之惰。
子(zi)不学(xué),非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人(rén)不学(xué),不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师(shī)友,习礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执。
融(róng)四(sì)岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选(xuǎn)译(yì)文人出生之初,禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。
小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就,同时(shí)科举(jǔ)成名。
仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿,而不好好教育(yù),是父母的过(guò)错(cuò)。
只(zhǐ)是(shì)教育,但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理,又无知识,那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。
玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物;
而人要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习,以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就不(bù)懂得礼仪(yí),不能成才(cái)。
做(zuò)儿女的(de),从小时(shí需要和须要意思的区别简单理解,必须与必需的区别通俗易懂)候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友,以便从他(tā)们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。
汉代人孔融四(sì)岁(suì)时,就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思是:小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习(xí),到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的(de)道理,又无(wú)知识,能(néng)有什么(me)用呢(ne)?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);人(rén)若(ruò)是不(bù)学习,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能(néng)成才。
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了