四大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派(pài)别等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不同的(de)视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提出了(le)善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习惯基(jī)础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shè五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力ng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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