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这是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的(de)不是物(wù)理(lǐ)或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金(jīn)术建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗，很(hěn)多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的(de)设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单位实(shí)际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用(yòng)来在天文(wén)的尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己提(tí)出的(de)万有引力的(de)定律，为(wèi)了做(zuò)到(dào)这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自(zì)于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的(de)地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能(néng)地(dì)从天(tiān)文(wén)学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量(liàng)衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想要了(le)解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载(zài)了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他(tā)之(zhī)所以写(xiě)得(dé)这么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容(róng)现实(shí)存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做了(le)什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真(zhēn)理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻(má)烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对(duì)待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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