什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关(guān)注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层(céng)层递进又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值(zhí)，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体(tǐ)价值(zhí)的统一(yī)、作为手段和目(mù)的的(de)统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生(shēng)活乃(nǎi)至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔体(tǐ)，因而(ér)也是(shì)改善人(rén)的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在承认人的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的(de)主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看(kàn)作(zuò)人的基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人(rén)们(men)的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激(jī)烈(liè)竞(j韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔ìng)争中，一(yī)方面是人们对精神(shén)情感关(guān)怀的迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民(mín)总书(shū)记(jì)对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科(kē)学的(de)理(lǐ)论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身(shēn)建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的(de)远见卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人(rén)文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提升报道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多(duō)的(de)读者(zhě)，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市(shì)场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了(le)执(zhí)政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心人(rén)内心的感(gǎn)受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人(rén)的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人(rén)的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和(hé)对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关(guān)怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一(yī)词，意(yì)指(zhǐ)人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同(tóng)时，在远神(shén)近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一条远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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