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仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文，仁(rén)政在现(xiàn)代社会的(de)意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思(sī)想(xiǎng)的现(xiàn)代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的(de)相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能(néng)缓解人(rén)与人之间的(de)矛盾，促(cù)进全(quán)社会(huì)的合谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”，国(guó)家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才(cái)能受到民(mín)众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他(tā)国，结(j轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁ié)交(jiāo)盟友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己(jǐ)的国(guó)际地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其它国(guó)家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子(zi)的德治思想，发展为仁(rén)政学说，成(chéng)为其政治(zhì)思想的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则(zé)运用于(yú)政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护(hù)封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方(fāng)面严格区分了(le)统治者与被(bèi)统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟定了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又把统治者和被统治者的(de)关系比作父母对子(zi)女的关(guān)系，主张统治者应该(gāi)像父(fù)母一(yī)样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行(xíng)虐(nüè)政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以(yǐ)及统一天(tiān)下的途径(jìng)等(děng)，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民轻神的思(sī)想(xiǎng)发展而来的。

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