抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁(zh孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好ēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示(shì)和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开始的。孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好>

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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