黄沙百战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古(gǔ)以(yǐ)来，国家的生(shēng)存安(ān)危是每个国(guó)王(wáng)，和(hé)部署，子民(mín)所关心(xīn)之事。

当国与国之间(jiān)发生战争，小国的安危就(jiù)显得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而(ér)强等国家的野心只(zhǐ)能持续(xù)不断地发挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二战结束(shù)后，脱离(lí)英(yīng)国掌控的印(yìn)度对(duì)锡(xī)金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡(xī)金(jīn)国王被软禁，随之他(tā)们请求加(jiā)入(rù)中国(guó)149次，但(dàn)是被拒(jù)绝后，依旧在自家大楼(lóu)前(qián)升(shēng)起五星国旗(qí)。

佛(fú)学(xué)渊源的(de)锡金(jīn)俗话说，弱国(guó)无(wú)外交。面对(duì)强(qiáng)国的吞并，只能对(duì)外求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世纪(jì)后期，国家局势(shì)动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡金这个(gè)国家最早在清(qīng)朝(cháo)是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿润的气候，非常适(shì)合农作(zuò)物生(shēng)长。

由于平(píng)均海(hǎi)拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在清王朝灭亡(wáng)后被(bèi)英(yīng)国霸(bà)占，锡金也就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

马云看未来商铺的前景 alt="请求加入中国149次(cì)，被拒后“坚持”挂中(zhōng)国国旗，并宣称属于中(zhōng)国_黑料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/7fa596df96682b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x996r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x996/format/webp/quality/80" data-height="498" data-ratio="0.5956937799043063" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

作为一个南(nán)亚的小国，锡金也有着丰(fēng)富(fù)的宗教(jiào)和人文历史。这起源于一(yī)个神(shén)话传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗成(chéng)布，他被人们评价为聪(cōng)慧(huì)，和(hé)善辩(biàn)的。

由于当(dāng)地人们(men)都受到(dào)他的(de)佛学(xué)传播，而他又将目光放回(huí)了锡(xī)金王国，决定在那里传播更多的(de)佛法。

位(wèi)于(yú)尼布尔边缘的小国(guó)，一(yī)直有着丰(fēng)厚(hòu)的佛学思想，但是真正被引入，被众生(shēng)看到(dào)的是一(yī)个牧羊人(rén)。

他(tā)是个(gè)中年人，喜欢在(zài)山坡上放羊，在他(tā)的身上(shàng)能(néng)够看到人与自(zì)然合一的(de)大道。

而来到锡金传法的(de)拉(lā)宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措视(shì)为(wèi)锡金(jīn)的国王。然而锡金这个小国(guó)只(zhǐ)存(cún)在了(le)百年，就消(xiāo)失在世(shì)界(jiè)地图上(shàng)。

一个国(guó)家的毁灭原因有很多，一个明君可(kě)以有贤德的管(guǎn)理，但不(bù)能(néng)除却(què)地理位(wèi)置和大局势的影响，正(zhèng)所谓天时不如地利(lì)，地利不(bù)如人(rén)和，若(ruò)时机丧失，那么(me)小(xiǎo)国被灭亡(wáng)也(yě)是必(bì)然趋势(shì)。

英雄都有(yǒu)陌路时(shí)，红(hóng)颜(yán)也有衰老(lǎo)时(shí)，而当锡金最(zuì)初(chū)的(de)建国者彭措，看到往(wǎng)后(hòu)国家(jiā)灭(miè)亡的结局时，不知他是否能够预(yù)测到。

百年小国的消(xiāo)亡正所谓(wèi)屠(tú)龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆(bǎi)脱(tuō)殖民地(dì)身份后(hòu)，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正是(shì)因(yīn)为(wèi)锡金有着丰富(fù)的资源，又占据(jù)着重要的地理位(wèi)置(zhì)，才(cái)会让它(tā)成为一(yī)个唾手可得的羊肉。

由于英(yīng)国将权利交于印(yìn)度，印度刚(gāng)好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打(dǎ)算(suàn)占据锡金的国土，选择印度(dù)人来当(dāng)国王。

这样的(de)经历想必(bì)是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有(yǒu)英国大国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和平条约，被印度管理国内的(de)资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系(xì)列(liè)权利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金人民的士(shì)气和风(fēng)气都(dōu)受到了(le)损害。1975年的锡(xī)金(jīn)，总算不堪重负，被印度的军队控制，而(ér)国王也(yě)成为傀(guī)儡。

君(jūn)子(zi)之德风，小人之德草，草上(shàng)之风必偃(yǎn)。

而一(yī)个国家的风气也与执(zhí)政者(zhě)息息相(xiāng)关，最初以佛(fú)学(xué)文(wén)化建立锡(xī)金的彭措，他虽(suī)然安(ān)闲自在，人(rén)民也皈依安乐(lè)。

但是后代的(de)传(chuán)承之(zhī)后(hòu)，锡金(jīn)小国(guó)还是抵不过外界的入侵。在成为印(yìn)度(dù)的(de)附(fù)属(shǔ)品(pǐn)后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的国家(jiā)变得复杂化，因为当时锡金也有别国(guó)居民的混(hùn)入。

在(zài)清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐(zhú)渐失(shī)去了气(qì)力(lì)。

这样的悲剧无法挽回，让人(rén)反思的同时，也更加明白，国家(jiā)内部的团结(jié)和强大自身很重(zhòng)要。

虽然(rán)说事物的诞生总是会有高(gāo)潮，起伏(fú)和消亡，但是(shì)阴极(jí)阳生，灭亡(wáng)是(shì)必然趋势(shì)，当(dāng)不能够抵(dǐ)御外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家的民(mín)风，积极学习外国，放眼全马云看未来商铺的前景球化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国(guó)为什么(me)拒绝(jué)？在锡金面临百般无奈(nài)后，向中国(guó)发(fā)起了求助，因为(wèi)早在清朝时(shí)期，锡金就和中(zhōng)国(guó)有渊源(yuán)。而这一切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧(huì)的拉(lā)宗成布。

那是(shì)一个天朗(lǎng)气(qì)清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜(bài)，面对雪(xuě)山，他(tā)预测到未来清(qīng)王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗(zōng)成步从此在西(xī)藏人民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏属于中国，因此也与中国形成关(guān)联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的(de)角度(dù)来讲，在(zài)不丹的入侵下(xià)，西藏(cáng)没有让锡金(jīn)面临危难，而之(zhī)后锡金也对西(xī)藏选(xuǎn)择了联(lián)姻来加强联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退(tuì)后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他(tā)们(men)不将锡金的(de)宗(zōng)教管理放在首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致(zhì)锡金与清政府的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭(dié)和变迁总是不可磨灭的，随着(zhe)1949年(nián)中(zhōng)国的成立，而此时(shí)的锡(xī)金正面临(lín)着被印度吞并的风险，锡(xī)金这个孱弱(ruò)之国反复(fù)向(xiàng)中国释放了求(qiú)助信(xìn)号。

然而中国不想选(xuǎn)择与印(yìn)度为敌，又因局势处于百(bǎi)废待兴(xīng)阶段(duàn)，也没有相当可观的经济能(néng)力，面对(duì)收复(fù)后的治理，实属不良(liáng)选择。

毕(bì)竟(jìng)锡金的(de)地理位置处(chù)于喜马(mǎ)拉雅山脉的南部，面对遥远的地区和大陆(lù)的阻(zǔ)隔，经济投(tóu)入是首要，而这一点，百废待(dài)兴阶段的中国没必要选(xuǎn)择(zé)投入。

结(jié)语一(yī)切文(wén)艺，不可为阴(yīn)谋所用，一(yī)旦沾染，骨(gǔ)气(qì)全无。锡金的建(jiàn)国初衷是佛学宗教，人(rén)民们(men)也一片祥和(hé)。

但(dàn)是缺乏适当的(de)管(guǎn)理，和(hé)对外国的结交(jiāo)，只能(néng)发展百年(nián)后(hòu)逐渐(jiàn)消亡(wáng)。

这是历史的(de)变迁，也是小国的生存危机。

怀(huái)璧有罪，处于一个重要(yào)的地理位置，面(miàn)对大(dà)国的虎视(shì)眈眈，锡金显(xiǎn)得(dé)风(fēng)餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和强大(dà)的(de)实力，也枉谈。

而(ér)看着灭亡的锡金，也更加吸取教(jiào)训，有(yǒu)足够的文化实力和经济实力，这样才在国际(jì)之(zhī)间拥有话语(yǔ)权。

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