人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意思是尾七(qī)指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支计(jì)造梦西游3宠物技能几级领悟算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道(dào)士推算(suàn)。

　　届(jiè)时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿造梦西游3宠物技能几级领悟(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(造梦西游3宠物技能几级领悟fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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