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礼崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么(me)时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的(de)礼乐(lè)只是受(shòu)到了(le)局部的(de)破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候，各阶级(jí)的(de)统治者(zhě)却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等(děng)的(de)契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下(xià)降，能力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到(dào)无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚里(lǐ)，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳，并(bìng)无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御(yù)外的(de)屏障，也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因(yīn)此，周的(de)农(nóng)业(yè)十分发达(dá)，种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织等其他(tā)方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的(de)分(fēn)邦建国(guó)制(zhì)度(dù)遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心(xīn)不(bù)古，世风日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼(lǐ)必(bì)整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的(de)破坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全(quán)之(zhī)时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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