公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么(me)年代是两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)，一(yī)说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代

　　世纪(jì)，指计算年代(dài)的(de)单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来(lái)计(jì)算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年代或此后一年(nián)开(kāi)始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世纪(jì)定为(wèi)99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪(jì)发生的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝钟南山为什么被说成钟百亿政权(quán)建(jiàn)立(lì)新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡是来投奔他(tā)的，不论地(dì)方远近，出(chū)身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官(guān)。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太(tài)后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇(huáng)太(tài)后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为(wèi)代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于(yú)王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝(dì)的(de)符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子(zi)位(wèi)，定(dìng)国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了(le)他(tā)的托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立(lì)的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生(shēng)在(zài)白(bái)虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒(shū)提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来，儒家(ji钟南山为什么被说成钟百亿ā)思(sī)想逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正(zhèng)式确立为官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒(rú)生(shēng)于洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所。

公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一(yī)年？

　　公(gōng)元1世纪(jì)是指公元1年到(dào)公元100年之册信(xìn)间的一百州(zhōu)昌轮年时间，包括这两个年份(fèn)。

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