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母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前面一句是什么(me)？，莫问前(qián)程的上一(yī)句等问题，母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸小编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在事态(tài)紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向(xiàng)虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员干部(bù)身上，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的(de)内(nèi)容(róng)大(dà)致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从(cóng)而使世界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多(duō)强调命运和报应的(de)内容，认为人的(de)一切都(dōu)是命(mìng)运安排的，人应行(xíng)善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动性，认(rèn)为这是(shì)做事(shì)的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读(dú)书(shū)的重要、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观(guān)点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不(bù)同思想(xiǎng)的(de)人都(dōu)可以从中(zhōng)看到自(zì)己认可的格言，使之(zhī)具有了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一(yī)定的(de)社会政治经济(jì)在观(guān)念形态上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和道德(dé)观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的(de)自私自利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的(de)反映了在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制(zhì)度下小市(shì)民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时社会不(bù)失(shī)为对社会现(xiàn)象(xiàng)的正(zhèng)确反(fǎn)映，今(jīn)天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些(xiē)内(nèi)容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合时代(dài)精神的，我们要(yào)在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今(jīn)用。