高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难(nán)遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

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高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇到(dào410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗)了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出(chū)它的410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的名字(zì)，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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