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非练实(shí)不(bù)食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海(hǎi)神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派的(de)代表人物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞于(yú)北海(hǎi)；非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃，不(bù)是甜(tián)美(měi)的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事(shì)物本(běn)身的相对(duì)性和认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物(wù)变化的不定(dìng)因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的(de)无(wú)为(wèi)思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人(rén)的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。