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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为(wèi)人(rén)们所传诵的(de)名篇，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因而，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社(shè)会(huì)政治思(sī)想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个(gè)问(wèn)题(tí)，所以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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