颜元的(de)教育思想思维导图，颜(yán)元的教育思想主(zhǔ)张(zhāng)是颜元(yuán)的教育思想：培养(yǎng)目标(biāo)：“实德实才之士”：颜元认(rèn)为人才是治国安民的根本，而(ér)人才(cái)主(zhǔ)要依靠学校教育(yù)来培(péi)养(yǎng)的。

　　关(guān)于颜(yán)元的教育思想思(sī)维(wéi)导图，颜(yán)元的(de)教育思想(xiǎng)主(zhǔ)张(zhāng)以及(jí)颜元的教(jiào)育思(sī)想思维导图(tú)，颜元的教育思(sī)想对现代教育的启示，颜元的教育思想主张，颜元的教育思想简答题，颜元的教育(yù)思想背诵口(kǒu)诀等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

颜元(yuán)的教(jiào)育思想思(sī)维导(dǎo)图(tú)，颜元的教育思(sī)想主张(zhāng)

　　颜元的(de)教育思想：1、培(péi)养目标：“实德实才之士”：颜元认为(wèi)人才是治国安民的根(gēn)本，而人才主要依靠学(xué)校教(jiào)育来培养。

　　学校教(jiào)育的培(péi)养目(mù)标是“实德实才之士(shì)”，即(jí)品德高尚(shàng)、有(yǒu)真才实学(xué)的经世致用人(rén)才。

　　“实(shí)德实才(cái)之(zhī)士”有(yǒu)两种，一(yī)种是“上下粗精皆尽(jǐn)力(lì)求(qiú)全”的通才(cái)，另一种是(shì)“终(zhōng)身止精一艺”的(de)专门(mén)人(rén)才(cái)。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六艺”为(wèi)中心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作(zuò)为教育(yù)内容，这就是颜元所(suǒ)谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富(fù)国强兵”的(de)政治(zhì)理(lǐ)想，还提(tí)出教育(yù)要(yào)“兵(bīng)农合一”“文(wén)武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习(xí)性”，即学习与(yǔ)实践相结合(hé)。

　　第一，教(jiào)学要联系实际，观察(chá)、练习(xí)，“躬行(xíng)而实践(jiàn)之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和(hé)空谈(tán)理义，因为其脱离实(shí)际找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思，不能解决实际问题还(hái)影(yǐng)响(xiǎng)健(jiàn)康。

　　第(dì)三，并非排斥通过读(dú)讲来(lái)学习知识，而是主张(zhāng)读(dú)书、讲学、习行相结合(hé)。

　　第(dì)四(sì)，人获得(dé)知识的目的在(zài)于(yú)“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划(huà)的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并规定了(le)各斋具体教育内容，实(shí)行“分斋教学(xué)”。

　　漳南书院的六(liù)斋分(fēn)别为(wèi)文事(shì)斋(zhāi)、武(wǔ)备斋(zhāi)、经史斋(zhāi)、艺能(néng)斋、理学(xué)斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋(zhāi)”和(hé)“帖找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思括(kuò)斋(zhāi)”，是为(wèi)了适应当时的实(shí)际(jì)，等时机(jī)到了则关闭这两斋。

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