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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不(bù)是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之(zhī)，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事(shì)物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性(xìng)和认知(zhī)过程的变异性，指出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变(biàn)化(huà)的(de)不定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱，把功名(míng)利(lì)禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家学(xué)派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力(lì)极为(wèi)丰富，语言(yán)运用自如，灵(líng)活(huó)多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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