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为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生,奋斗终身还是奋斗终生的意思

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  世(shì)界四大文化(huà)名人包(bāo)括屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚(yà)。世界四大文化名(míng)人

  1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世(shì)界(jiè)文化名人。

  他们是中(zhōng)国的屈原,波兰的天文(wén)学(xué)家、日心说创始人哥(gē)白尼;

  欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人(rén)文主(zhǔ)义作家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷;

  欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最(zuì)重(zhòng)要的作家,杰(jié)出的(de)戏剧(jù)家和诗(shī)人威廉·莎士比亚(yà)。

屈原(yuán)

  屈原是中国历史上一(yī)位伟(wěi)大的爱国(guó)诗人(rén),中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基人,“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉(yù)为“楚辞之祖”,楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

  屈原作品的出现(xiàn),标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的(de)新时(shí)代,其(qí)主(zhǔ)要作品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

  以屈原作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学(xué)的源头之(zhī)一,《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”,对后世诗歌(gē)产生了深远(yuǎn)影(yǐng)响。

哥白尼(ní)

  尼古拉·哥(gē)白尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁(suì)),是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文(wén)学家、数(shù)学家、教会(huì)法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了(le)日(rì)心(xīn)说,否定(dìng)了教会的权(quán)威,改变了人类对自(zì)然对自(zì)身的为党和人民的事为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生,奋斗终身还是奋斗终生的意思业奋斗终身还是奋斗终生,奋斗终身还是奋斗终生的意思看法。

  当时罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷认为他(tā)的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经》,哥白尼仍坚信日心说,并认为日心说与其并无(wú)矛盾,并经过长年的观察和(hé)计(jì)算完成他的伟大著作(zuò)《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷(léi)出生(shēng)于(yú)法国中(zhōng)部的希农城,十几岁后,拉(lā)伯雷接(jiē)受了宗教教育,进修道院当了修士。

  期间开始(shǐ)学习希(xī)腊文,来了解希腊和罗马的古代文化。

  1530年(nián),拉(lā)伯雷(léi)进大学攻读医(yī)学(xué),用了两个月的时间获(huò)得了(le)学士学(xué)位(wèi),当上了(le)医师。

  1532年,《巨人(rén)传》第(dì)一部(bù)出版,次年出版第(dì)二部,虽然受到(dào)民众欢迎,但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获(huò)得(dé)蒙彼利(lì)埃大学的博(bó)士学位(wèi)。

  1545年,在(zài)国王的特许发(fā)行证的保护下,拉伯雷(léi)以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第(dì)三(sān)部。

  但不久国王死去,小说又被列为禁书,拉伯雷被(bèi)迫外逃(táo),直(zhí)至(zhì)1550年才(cái)获准回到(dào)法国。

  回(huí)国后的拉伯雷在学校教书,教书期间,他(tā)完成了《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷(léi)在巴黎去世。

威廉·莎士(shì)比亚(yà)

  威廉(lián)·莎士(shì)比亚在华人社(shè)会常(cháng)尊称为莎(shā)翁(wēng)。

  鲁迅在(zài)《摩罗诗力(lì)说》中,称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”,是英(yīng)国(guó)文学史(shǐ)上最杰出的(de)戏剧家,欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最(zuì)重要、最(zuì)伟大的作家(jiā),全世(shì)界最卓越的文学(xué)家之一。

  德(dé)国的狂飙(biāo)运动也(yě)是(shì)高唱着(zhe)莎士比亚的(de)赞歌,举着他的旗帜(zhì)前进的。

  歌德说:“我(wǒ)读(dú)到他的第一(yī)页(yè).就使(shǐ)我一(yī)生都属于(yú)他了。

  读完第一(yī)部,我就(jiù)像(xiàng)一个(gè)生下来的盲人,一(yī)只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士(shì)比亚(yà)在(zài)马克思的心目中所(suǒ)占的位置也(yě)是独一(yī)无二的(de),没有(yǒu)任(rèn)何(hé)其他作家可以(yǐ)与之相比。

  在马克(kè)思的著作中,仅(jǐn)以数量来说(shuō),引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

  所以有人说(shuō),莎士比亚是马(mǎ)克(kè)思科(kē)学研究过程中从(cóng)始至终的(de)最好伴侣。

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