提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧(jù)我们湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认为(wèi)运尸(shī)的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一(yī)般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少尸为由(yóu)就(jiù)再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了(le)一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘(mì)的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定(dìng)历史文(wén)化环境下(xià)楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计(jì)方式(shì)的结果。

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