登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼以及登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远是(shì)什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了思：登到高处招手，手臂并没有加长，仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不(bù)是(shì)脚(jiǎo)走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利(lì)用(yòng)自然为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特色。

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