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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一(y韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说ī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于(yú)历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积(jī)极(jí)态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句(jù)，却在人(rén)们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前(qián)三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句(jù)即(jí)从此化(huà)出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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