克己(jǐ)慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意思是克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明(míng)的。

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克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么(me)意思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静(jìng)而不(bù)争(zhēng)什么意(yì)思

　　克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个(gè)人独处(chù)时也要(yào)严格要求自己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思(sī)想及私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时(shí)时保持(chí)正念，对自觉性(xìng)要求更高。大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树(shù)立远大(dà)理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)抱负，不断地提高自己(jǐ)的(de)修养。

　　包含态(tài)度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里(lǐ大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗)？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人(rén)之心克(kè)己(jǐ)，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于(yú)天地(dì)之(zhī)间，当养天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明磊(lěi)落之事，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君(jūn)子在独处时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现(xiàn)出许多(duō)秉持这一野轿操守(shǒu)的君子(zi)：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三(sān)国(guó)时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德(dé)完善的体现。

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