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　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗>

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势(shì)，也使(shǐ)大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借(jiè)助(zhù)对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出了(le)大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境以及千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情而死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词(cí)人(rén)元(yuán)好问(wèn)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济(jì)于事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力(lì)的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天(tiān)北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应(kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗yīng)有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人(rén)对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。