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北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥(shá)？是但行好事的(de)。关于莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥以及莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句(jù)是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前(qián)程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在(zài)事态紧急的时候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句(jù)是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么p>

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不(bù)奢(shē)望回(huí)报、报(bào)酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于(yú)党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的(de)内容大致(zhì)有这样(yàng)几(jǐ)个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是(shì)谈命运，三是谈(tán)如何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的世(shì)界里，人(rén)是虚伪的(de)，人们(men)为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文(wén)中有(yǒu)很多(duō)强调命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为人(rén)的一切都是命运安(ān)排(pái)的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让(ràng)多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强调人(rén)的主观能(néng)动性，认(rèn)为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可(kě)有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些(xiē)观(guān)点(diǎn)体现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂(zá)，不同思想的(de)人都(dōu)可以从(cóng)中看到自(zì)己认可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在(zài)观念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于(yú)时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带(dài)有(yǒu)明(míng)显的(de)封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及(jí)时下人们普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社(shè)会制度下小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的(de)消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内(nèi)容含义(yì)比较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片(piàn)面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变(biàn)北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么成错误的(de)东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时代精神的(de)，我(wǒ)们要在(zài)阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。