柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹-橘子百科-橘子都知道

柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)是(shì)两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年(nián)代(dài)的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从(cóng)可以(yǐ)被100整除的年代或此后一(yī)年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自(zì)于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中的1年通(tōng)常(cháng)表示(shì)“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第一世(柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹shì)纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而(ér)以后的世(shì)纪则为100年(nián)，如(rú)果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的(de)话(huà)，2000年则为(wèi)21世(shì)纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立(lì)新朝(cháo)的(de)历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王(wáng)政君，六十余(yú)年为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名(míng)士和(hé)将相大臣(chén)，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的(de)生活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝(cháo)中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽(mǎng)改年(nián)号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧(jiù)事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼(tóng)人哀(āi)章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在(zài)未央(yāng)宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了(le)他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集大(dà)夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次(cì)讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒(rú)学学(xué)派(pài)传承不(bù)同，对(duì)于儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元(yuán)元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想的统治地(dì)位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初(chū)四(sì)年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这就是(shì)历史上(shàng)有(yǒu)名(míng)的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所。