人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天(tiān)的。

　　关(guān)于人死(sǐ)后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思以及人(rén)死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头七尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思，尾七是什么意思是(shì)什(shén)么，尾七是什么意思健康(kāng)研究等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合(hé)天干地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七(qī)”指的是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七(qī)七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家(jiā)把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行(xíng)道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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