孟子仁政(zhèng)思想的(de)现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差(chà)距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的(de)当政(zhèng)政府才稳固(gù)，才能受到民(mín)众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之时(shí)，才会得到更多其(qí)它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和(hé)发(fā)展了孔子的德治(zhì)思(sī)想(xiǎng)，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运(yùn)用(yòng)于政(zhèng)治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治者(zhě)与被(bèi)统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人(rén)的等(děng)级制度(dù)；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把统治者和被(bèi)统治(zhì)者的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对子女的关系(xì)，主张统(tǒng)治(zhì)者(zhě)应该像(xiàn除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗g)父母一样关心人(rén)民的疾苦(kǔ)，人(rén)民(mín)应该像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)最理想的政治，如(rú)果统治者实行仁政，可(kě)以得到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼(zéi)，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期重民轻神(shén)的思想发展而来的。

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