四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类(shí)生活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强(qiáng)调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断(duàn)的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊(侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类là)早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了(le)希腊(là)人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回(huí)答(dá)我们的道德困境(jìng)

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