四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式(shì)和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言(yán)准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同)流(liú)派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人来说可(kě)能(néng)不(bù)是几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回(huí)答(dá)我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同