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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)表达了(le)什么(me)愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是(shì)年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才须学也，非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛(gé)亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要节(jié)俭(jiǎn)，并(bìng)以此(cǐ)培养(yǎng)自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进(jìn)一(yī)步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提，不努力学习，就不(bù)能(néng)增加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半(bàn)途而废。

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