社日节是什么节(jié)日？社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节(jié)的(de)意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了节是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地(dì)伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的(de)盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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