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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了(le)咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思4px;'>木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好(hǎo)吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明(míng)国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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