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上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个

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人间有(yǒu)味是清(qīng)欢是啥意思,人间有(yǒu)味是清(qīng)欢的(de)下一(yī)句

  “人间有味是清欢”的含(hán)义是:人间真正有滋味(wèi)的还是清(qīng)淡(dàn)的欢(huān)愉。

  出自:宋代苏轼(shì)《浣溪(xī)沙·细雨斜风作晓寒》。

  全文:

  元(yuán)丰七年十二月二(èr)十四(sì)日,从(cóng)泗州刘(liú)倩(qiàn)叔(shū)游南(nán)山。

  细雨斜(xié)风作晓(xiǎo)寒,淡(dàn)烟疏(shū)柳媚晴(qíng)滩(tān)。

  入淮清洛渐漫漫(màn)。

  雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋(sǔn)试春盘。

  人(rén)间有(yǒu)味(wèi)是清欢。

  译文:

  元丰(fēng)七年(nián)十(shí)二月二十四(sì)日(rì),跟泗州刘倩叔(shū)一起游览(lǎn)南山。

  冬天早晨细雨斜风天(tiān)气微(wēi)寒,淡淡的烟雾(wù)和稀(xī)疏的(de)杨柳使(shǐ)初晴后的沙滩更妩媚。

  洛涧入淮后水势一片茫茫。

  乳(rǔ)色鲜白的好茶伴着新鲜如翡翠般的春(chūn)蔬,这野餐的(de)味道着实(shí)不错。

  而人间(jiān)真正有滋味的还是(shì)清淡的欢愉(yú)。

  赏析:

  这(zhè)是一首纪游词(cí),是以(yǐ)时间为序来铺叙景物的。

  上片写早春景象,下片写作者与同游者游山(shān)时以(yǐ)清茶野餐的(de)风(fēng)味。

  作(zuò)品(pǐn)充(chōng)满春(chūn)天的气(qì)息(xī),洋溢着生命的活力(lì),反映了作者对现实生活的热(rè)爱和健(jiàn)胜(shèng)进(jìn)取的精神。

  词(cí)的上(shàng)片写沿途景观。

  第一句写清晨,风斜雨细(xì),瑟瑟寒侵,这(zhè)残冬腊月是很难耐的,可是东坡却只以“作(zuò)晓(xiǎo)寒”三字出之,表(biǎo)现了一种不大在乎的态度。

  第二句写向午的景物(wù):雨脚渐收,烟云淡荡,河滩(tān)疏(shū)柳(liǔ),尽(jǐn)沐晴晖。

  一个“媚”字(zì),极(jí)富(fù)动(dòng)感地传出(chū)作(zuò)者喜悦(yuè)的(de)心声。

  作者从(cóng)曳于(yú)淡云晴日中的(de)疏柳,觉察到萌发(fā)中的春潮。

  于(yú)残(cán)冬岁暮之中把握住物象的新(xīn)机,这正(zhèng)是东坡逸怀浩气的表现,是(shì)他(tā)精神(shén)境(jìng)界上度越恒流(liú)之处。

  “入(rù)淮”句寄兴遥(yáo)深(shēn),一结甚远。

  句中的“清洛(luò)”,发源(yuán)于(yú)合肥,北流至(zhì)怀远(yuǎn)合(hé)于(yú)淮水,地距泗州(宋治临(lín)淮)不近,非目力能(néng)及。

  词中提到清洛,是以虚摹的笔法,眼前的淮水联想到上(shàng)游的(de)清碧的洛涧(jiàn),当它汇(huì)入浊淮以后,就变(biàn)得浑浑沌沌一片浩(hào)茫了(le)。

  下(xià)片(piàn)转写作者游览时的清茶野(yě)餐及欢(huān)快心情(qíng)。

  一(yī)共两句,作者抓(zhuā)住了两件有特征性的(de)事物来描写(xiě):乳白色的(de)香茶一(yī)盏(zhǎn)和翡翠般的(de)春(chūn)蔬一盘。

  两相映托,便有浓郁(yù)的节(jié)日气(qì)氛和诱(yòu)人的力量。

  “雪沫(mò)乳(rǔ)花”,状煎茶时上浮的(de)白泡。

  以(yǐ)雪、乳形容茶色之白,既(jì)是比(bǐ)喻,又是夸张,形象鲜明。

  此句(jù)可说是对宋人(rén)茶(chá)道的形象描绘。

  “蓼茸蒿笋”,即蓼(liǎo)芽与蒿茎,这是立春的(de)应时节物。

  旧俗立春时(shí)馈送亲友以(yǐ)鲜(xiān)嫩(nèn)春菜和水果、饼铒等,称“春盘(pán)”。

  此二句绘声(shēng)绘色(sè)、活灵(líng)活现(xiàn)地写出了茶叶(yè)和鲜菜的鲜美色泽,使(shǐ)读者(zhě)从中体(tǐ)味到词人品茗尝鲜(xiān)时的喜悦和畅(chàng)适。

  这种(zhǒng)将生活形象(xiàng)铸成(chéng)艺术形象的(de)手(shǒu)法,显示(shì)出词人(rén)高雅的审美意趣(qù)和旷达的人生(shēng)态度(dù)。

  “人间有味是(shì)清欢”,这是(shì)一个具有哲理(lǐ)性的命题,用词的结尾,却自然浑成,有照彻全篇之妙趣,为全篇增添了欢乐(lè)情调和诗味、理(lǐ)趣。

  这首词,色彩清丽而(ér)境(jìng)界开阔的生动画面中(zhōng),寄寓着(zhe)作(zuò)者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度,给人(rén)以美(měi)的享(xiǎng)受和无(wú)尽的(de)遐思。

人间有味是清欢下一句是(shì)什么?

  婉(wǎn)转深沉皆浮(fú)云(yún),人间有味是清(qīng)欢

  细雨斜风作晓寒,淡(dàn)烟疏柳媚晴滩。

  入淮清(qīng)洛渐漫(màn)漫(màn)。

  雪沫(mò)乳花(huā)浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。

  人间有(yǒu)味是清(qīng)欢。

  ——《浣溪沙·细雨斜风作晓(xiǎo)寒》

  ▲写(xiě)这首(shǒu)词的(de)时候,苏轼(shì)从黄州迁(qiān)往汝(rǔ)州(zhōu)。

  官场的压(yā)力有所(suǒ)前岁悉缓解,朝廷想(xiǎng)要重新起用苏(sū)轼。

  苏(sū)轼(shì)一(yī)句“人间有味是清欢”,表达出他对浅烟疏柳、香茶春蔬(shū)的(de)喜上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个(xǐ)爱,更(gèng)是对人间淡(dàn)然诸事(shì)的喜爱(ài)。

  许多不(bù)公平的(de)经(jīng)历(lì),我们(men)是无法回避,也无从选(xuǎn)择的。

  我们只能接(jiē)受已经存在(zài)的事实并进行(xíng)自我调(diào)整,因此,人在无(wú)法改变不(bù)公和不幸的厄运时,应(yīng)放平心(xīn)态,坦然接受(shòu)。

  总(zǒng)有(yǒu)一天峰回(huí)路转(zhuǎn),一切都(dōu)会好起来,平淡日子(zi)才是真(zhēn)。

  人有(yǒu)悲欢离合(hé),月有阴晴圆(yuán)缺(quē),此事古难全(quán)

  丙辰中秋,欢饮达旦,大醉(zuì),

  作(zuò)此篇(piān),兼怀子由。

  明月几(jǐ)时有?把酒问青天。

  不(bù)知天上(shàng)宫阙,今夕是何(hé)年。

  我欲乘风归去,又(yòu)恐琼楼(lóu)玉宇,

  高(gāo)处不胜寒。

  起舞弄清影,何似(shì)在(zài)人间?

  转朱阁,低(dī)绮户,照无眠。

  不(bù)应有(yǒu)恨,何事长向别时圆?

  人有悲欢离合,月有阴晴(qíng)圆缺,

  此事(shì)古难全。

  但愿人长久,千里共婵娟。

  ——《水调歌(gē)头·明月(yuè)几(jǐ)时(shí)有》

  ▲苏轼从(cóng)杭(háng)州被调(diào)任密州,虽然是被降职了,可(kě)苏轼并不(bù)懊(ào)恼,因为这会离苏(sū)辙更近,兄弟(dì)团圆也就(jiù)方便些(xiē)。

  可(kě)不知(zhī)为什么,两个人(rén)都在山(shān)东,这(zhè)一年(nián)的(de)中(zhōng)秋节,却没能团(tuán)聚。

  望着天上的圆月,酒醉的苏轼慧乎竟(jìng)然埋怨(yuàn)月亮故意与人们过(guò)不(bù)去(qù)。

  世上本(běn)就没有十全十美。

  如果人(rén)们(men)要因为不能十全十美雀差而感伤,那是大大的没必要了。

  世事岂能尽如人意,但求(qiú)无(wú)愧于心。

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