子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教根号20等于多少 化简 根号怎么算之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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