祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)是“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺(nì)爱的(de)人或事困扰的。

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祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇(yǒng)多困汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市(kùn)于所(suǒ)溺翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十(shí)伶人困(kùn)之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉！作(zuò)《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常(cháng)是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困(kùn)扰，难(nán)道只(zhǐ)有宠爱伶人(rén)才(cái)会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳(yáng)修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于(yú)“人事(shì)”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝(cháo)执政者要吸取历史(shǐ)教训(xùn)，居(jū)安思危，防(fáng)微杜(dù)渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见(jiàn)山，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之理，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气(qì)之(zhī)盛，再(zài)叹其失败时(shí)形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市衰”二字，夹叙(xù)夹议，史(shǐ)论结(jié)合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵(sòng)的佳作(zuò)。

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