盛(shèng)唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也(yě)因为(wèi)各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年(nián)轻人喜欢(huān)异域(yù)风情的(de)长相，因为这和(hé)国(guó)内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分(fēn)，在人(rén)群(qún)中(zhōng)更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视(shì)上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆(jiān小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢g)女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚(jù)集(jí)的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wé小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢i)物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的(de)规定和习俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都(dōu)能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它(tā)们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结(jié)了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也(yě)不(bù)利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因素还是(sh小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢ì)文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨(jù)大的(de)环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其(qí)中(zhōng)一方(fāng)要为了(le)另一方改掉养成了(le)二(èr)十多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他(tā)们(men)的习俗文(wén)化，是(shì)一(yī)件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也(yě)难(nán)过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平，确(què)实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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